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酒杯。”
“那是你想融入孟元直的生活，特意那样做的，你其实是一个非常讨厌粗俗的人。”
铁心源又喝了一大口酒笑道：“好吧，好吧，我刚才去了汤饼店，想要看看阿萨兰有什么动静，结果无意中看到了泽玛那个鬼女人在洗澡。
啧啧，那腰身，那屁股，你也知道慕少艾乃是少年本色，害的我血脉贲张，到现在都不能平复。”
萨迦上师再次笑了起来，脸上嘲讽地神情就像是一尊无所不知的佛。
“这个世上或许有女人可以让你血脉贲张，让你情不自禁，只可惜这个女人绝对不可能是泽玛。
当初你骑在她身上撕扯衣衫的时候，眼中都是一片清明，看不到半点****之念，现在不过是看她洗澡而已，如何能让你如此的狼狈。
说吧，到底发生了什么事？”
铁心源苦笑一声，喝了一口酒道：“我们以后要少接触，和你接触的越多，我身上的秘密就越少。
好吧，我刚才亲眼目睹了一场卑鄙无耻的谋杀。”
“阿萨兰终于疯了！”
萨迦上师感慨一声就不再说话，嘴里嘀嘀咕咕的念着不知道什么内容的经文。
“你怎么知道是阿萨兰shā • rén，而不是别人杀阿萨兰？”
萨迦念完了冗长的经文之后笑道：“我最近和阿萨兰相处的很愉快，相处的时间自然也就很长。
根据我对阿萨兰的了解，他其实不过是一个还没有长大的纨绔子弟而已。
他表现出来的残酷和凶狠，不过是小孩子吓唬人的手段而已，真正做事的时候，他是一个没有任何决断的懦夫，他总是需要别人去给他指引前进的方向。
我敢说，如果没有拔悉密这个老将，他根本就做不出杀掉迪离发夺取王帐军这种需要勇气和智慧的事情。
我估计他明天就会进入沙漠。”
铁心源点点头道：“只有把大军带进沙漠这种相对密闭的环境，他才有下手剪除迪离发羽翼的机会，也只有给所有人树立一个强大的敌人，他才能暂时掌握这支王帐军。”
萨迦上师微微欠身道：“恭喜你，你的计划成功了，从一开始看不到任何希望，到现在即将成功，我真的非常佩服你。
阿萨兰疯狂之后，就是你铁心源开始崛起这片土地的时候了，请您看在萨迦和仁宝对您不离不弃的份上，不要过多的压制我教。
信念是自由的，就像是飞过天空的鸟儿，她不能受到羁绊，否则就是笼中鸟。
被囚禁的信念，也就不再是信念了。”
铁心源皱眉道：“飞过天空的鸟儿同样会受到羁绊，即便是老鹰也会有落地的时候，不受羁绊的信念是危险的。
你既然在大宋生活了二十六年，你就该晓得我儒家经典对善恶的解释。
人性中本来就有恶的成分，你的信仰摒除不掉这些，佛家要求忘我，道家讲究斩尸，这都是对自己约束的一个具体表现。
你们吐蕃人历来天真烂漫，看到高山就会想到雄鹰，看到大河就会想到巨鱼，看到野花就会向往男女之情，他的头脑像天空一样广阔，可以容纳下恒河沙数一般多的神灵，如果没有约束，这种自由最终会毁掉你整个吐蕃。
一旦这个民族不存在了，你的教义也就会消失，不论你们传承了一万多年，还是几千年，都会消失掉。”
第九十五章不败传说——按部就班
第九十五章不败传说——按部就班
萨迦坚持认为人的肉体和精神应该是可以分割开的。
他认为精神的享受要超越肉体的享受。
他宁愿自己的灵魂在天空或者时空中飘荡，也不愿意单纯的为了肉体的享受而放弃灵魂的自由。
这是一个很大的问题，也是一个含义非常广阔的问题，他甚至能够改变人类的进化方向。
一种人追求肉体能力的极致，想要更快，更强，更远，突破一个个肉体上限的天花板，要看看人类身体最终的极限在哪里。
另一种人认为可以放弃肉体的追求，在精神层面享受无尽的快乐。
铁心源很不讲理的认为，野蛮其肉体，文明其精神才是一个趋于完美的人类。
萨迦认为这是一个不存在的事情，事业有专攻才是前进之道，贪多嚼不烂是人类本性上的缺点。
因此，这一场洞窟里的对话终究是不能公诸于众的。
很多，很多年之后，才有后人在萨迦上师的札记中发现了这一段不为人知的讨论。
“即便是聪慧如智慧之王者，也不能逃脱肉体的束缚，不论他表现出的行为是大智还是大勇，是大奸还是大恶都不过是煌煌史书上灿烂的几页而已。
唯不能让人理解的是，在智慧之王临终的时候他的表情极为怪异，没有超脱的喜悦，更没有寂灭的悲苦，而是狞笑着说——朕还会回来！”
地道挖的并不深，当千军万马开始行动的时候，大地都在颤抖。
地道里扑簌簌的向下落着灰尘，喝醉了的铁心源睁开了眼睛，并没有理睬头顶的落灰，看着似乎从未换过姿势的萨迦上师道：“多久了？”
“我已经换过四根蜡烛。”
铁心源沉默片刻悠悠的道：“阿萨兰出发了，战争就要开始了。”
“你准备出去？”
“是啊，阿萨兰和契丹人的战争会进行一段不短的时间，我要趁着这个机会拿下大雪山。”
“大雪山虽然腐朽，可是地势还是险要的，盘陀路，一线天，鹰愁涧，每一处都是一夫当关万夫莫开的险要之地，你的力量其实是不够的。”
“注定战争胜负的是天时地利与人和，大雪山如今只剩下地利，不足为虑。”
“呵呵，一个宋人面对吐蕃人难道说还有人和吗？”
“有啊，吐蕃赞普的后裔中，个个骄奢淫逸，肆意胡为，唯有泽玛公主并无大恶。”